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甲骨文,煥發生機和活力
日期:2019-11-05 瀏覽次數: 字號:[ ]

一片甲骨驚天下。

1899年,甲骨文出現在人們的視野中;經過120年的努力,這種象形文字逐漸被人們認知。時至今日,有關于甲骨文的研究成為海內外學者關注的一門國際性學科。

幾代耕耘? 成果豐碩

徜徉在中國國家博物館的“證古澤今——甲骨文文化展”展廳,觀眾來到了甲骨文的世界。

在展廳中,放在顯著位置的殷墟127號坑甲骨堆模型,尤為引人注目。

1936年,在安陽殷墟小屯村發現了一個儲藏著大量甲骨的圓穴。這堆甲骨厚達1.6米,共清理出甲骨17096片,除8片牛骨外,其余都是龜甲,出土數量為迄今考古發掘之最。這些甲骨為殷商武丁時期埋藏,是商王室有意保存起來的一批占卜檔案。

當年,為了永久保存罕見的YH127坑的面貌,曾請了一位技藝高超的石匠,選用漢白玉雕琢了一個甲骨堆積情況的模型。模型只表現了原穴規模的四分之一左右,上面刻著“中研院”院長、史語所所長、考古組主任、第十三次安陽發掘和南京室內發掘的工作人員名單。這個珍貴的模型,在日軍侵占南京時曾埋入地下,后入藏中國國家博物館。

甲骨堆模型形象地記錄了甲骨文發現的重要一環。而甲骨文的發現研究并不止于此。

在120年的甲骨學發展史中,不同時期都有一些學者投身其中,努力考釋文字、研究歷史、探討文化,在甲骨學各個分支作出獨特貢獻。按照甲骨學家王宇信在《甲骨學發展120年》一書中的概括,包括甲骨學“四個第一人”、“甲骨四堂”、甲骨學“八老”、“六外國權威”“五資深”、“七領軍”、“九新秀”等數十位學者,他們的成果為甲骨學的構建和創造奠定了堅實基礎。

甲骨文發現之后的甲骨學“四個第一人”:甲骨文發現第一人王懿榮、甲骨文第一本著錄《鐵云藏龜》作者劉鶚、甲骨文研究第一本著作《契文舉例》作者孫詒讓、甲骨文第一本字典《簠室殷契類纂》作者王襄,開風氣之先,篳路藍縷,以啟山林,為甲骨學的誕生和草創作出了不可磨滅的貢獻。

“甲骨四堂”為中國近代研究甲骨文的四位著名學者:羅振玉(號雪堂)、王國維(號觀堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作賓(字彥堂)?!白匝┨玫擠螄嚷?,觀堂繼以考史,彥堂區其時代,鼎堂發其辭例,固已極一時之盛?!?/p>

1949年以后為甲骨學研究作出重要貢獻的“甲骨五老”:陳夢家、唐蘭、商承祚、于省吾、胡厚宣。他們在“甲骨四堂”研究的基礎上,把甲骨學研究推向了一個新的高峰。

許多古文字學家、考古學家和歷史學家陸續加入甲骨文研究的陣營,形成一支綿延不絕的甲骨學學術梯隊。

如今,對甲骨的研究方法已基本建立,對甲骨文的內容也已基本清楚,研究者遍布中國、美國、日本、韓國、加拿大等數十個國家,甲骨文成為認知中國早期歷史和古代文明的重要工具,作為學科已得到世界學者的公認。

?2017 年,甲骨文成功入選“世界記憶名錄”,標志著世界對甲骨文的重要文化價值及其歷史意義的高度認可,促進了中國文化在世界的傳播。

科技助力古文字研究

“王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭”是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一,曾著錄于《殷虛書契菁華》。此骨碩大而完整,敘辭、命辭、占辭及驗辭四項俱全,只有局部殘損,十分難得。其性質屬于卜旬,即卜問旬日(十日)之內的兇吉。卜骨的內容頗為豐富,涉及祭祀、田獵、天象等諸多方面。

甲骨文是商王朝后期王都內的王室貴族向神靈進行占卜祈禱的古典文字記錄。用于占卜的材料主要是牛肩胛骨和龜甲,也包括其他動物的骨骼,通過甲骨灼燒產生的裂紋,解讀出吉兇禍福。占卜內容涉及商代生活的方方面面,包括祭祀、求佑、王事、天氣、年成、戰爭、出入等。

在世界四大古文字體系中,唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系得以傳承、綿延發展,唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系,一派相承,綿延發展。中國文字雖然經歷了甲骨、篆、隸、草、行、楷等不同書體形式的變化,但以“六書”為特征的文字結構保留至今,成為今天世界上五分之一人口仍在使用的文字。甲骨文對中國人的價值認同、思維方式、審美觀念產生了極其重要的影響。

作為我國迄今可見最早成體系的文字,甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志,還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實,把有文字記載的中華文明史向前推進了近 5個世紀。

目前,經過辨識的甲骨文字,大約有4300枚,取得共識確認的,有1300個字。但是,每新辨識出一個字,都變得更加不容易。

我國政府積極推動甲骨文研究,不斷為甲骨學發展注入動力。為了推動甲骨學研究的發展,國家社科基金設置了“大數據、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究”,教育部、國家語委設置了“甲骨文等古文字研究與應用專項科研項目”,為這一學科的發展提供了堅實的項目、資金和體制保障。

活起來? 傳下去

如何讓古老的甲骨文活起來,傳下去?

在安陽市殷都區甲骨文少兒學校,通過老師的講授,學生們逐漸掌握了甲骨文認、讀、寫、講的能力,不久前紀念甲骨文發現120周年安陽活動現場,千名學生共同書寫甲骨文,把甲骨文實實在在地傳承起來。

在展覽中,“甲骨文手寫吉祥話”互動裝置向觀眾提供了親自書寫甲骨文的妙趣體驗,觀眾可在觸屏所列出的字陣中可以隨機選字組成吉祥話,以描摹的方式進行書寫,系統識別成功會在手機中獲得一幅甲骨文吉祥話的紀念卡片。適應網絡時代符號化文本傳播的甲骨熊貓俠、甲骨文有表情、甲骨文上班族、甲骨萌表情、甲骨文的問候和生肖甲骨文等表情包,受到年輕人的追捧,《五行·射日》是情境體驗,《從軍行》立體裝置等通過新媒體、交互設計、藝術裝置等方式,將甲骨文的魅力融入繽紛的交互體驗中,拉近了觀眾與神秘的甲骨文之間的距離。

近日,“殷契文淵——甲骨文大數據平臺”在甲骨文故鄉河南省安陽市發布,該平臺為甲骨學研究提供大數據支持,標志著甲骨學研究進入智能化時代。據介紹,該平臺是由中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心和安陽師范學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室合作建設的非營利性網站,包括“三庫一平臺”,即甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫和甲骨文知識服務平臺,平臺收集4000個甲骨字、29749部文獻、246部著錄。第一期發布了46部著錄,另外200部將逐步上線。大數據平臺面向全球的甲骨學研究者、愛好者免費開放。打開網站后會發現,搜索引擎的輸入法支持部首輸入和手寫輸入。由部首組字或畫出甲骨字都充分考慮了使用者的不同需求,便于查詢和使用。這既是甲骨學研究的一個里程碑,也是傳承的一種方式。(徐秀麗)


責任編輯:張沖
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